Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

МАЛЕНЬКИЙ ТРУБАЧ

Автор романа «Наш маленький трубач» — известный писатель и общественный деятель ГДР Отто Готше. Он родился в 1904 году в г. Вольфероде (близ Айслебена) в семье горнорабочего и еще подрост­ком включился в активную революционную деятельность. В тяжкие годы фашизма О. Готше ведет борьбу против этой чудовищной формы диктатуры буржуазии. Ни тюрьма, ни фашистский концлагерь, ни постоянный полицейский надзор и преследования не сломили его воли, его веры в светлое будущее немецкого народа. В 1940 году, в трудное для немецкого народа время, он организует «Антифашистскую средне­германскую рабочую группу», переходит на работу в подполье.

ЁШЛИГИМ

Ушбу туплам хужаободлик истеъдодли ёш шоира Дилдора Каримованииг илк кипюбидир. Бу кипюбга она-Ватан, дуспглик, табиат ва бошка мавзуларда ёзилган шеърлар киршпилди.

ТУУЫСКАНЛАР

Ак кайыннын койыу саясында кен жауырьшын ко- лясканын аркасын берип менип тагдирлес жолдасым терен ойга батып отыр. Билмедим, бул адам хаккында созди неден басласам екен? кууаныштан ба, я цайры- дан ба, бахытлы кунлерден бе, я отлы жыллардын азап-акыретинен бе? Улыума оиын кууанышы кыска болган, ал кайгысы жудэ ерте келген. Ол тек цай- рыма? Онын аты ешпес урыс. Бул еки ауыз сезде каншелли бахытсызлык, бугиншилик, каншелли есапсыз тогилген кез жаслар, орнына келмейтурын, жок етиулер бар. Alen бул адамнын мунаймас тур-тусине карan отырып: «Aya ол солардын барин, эсиресе жоллар мойнына салган дар жиби менеи эжел орын калай женип, дуньяда тири калды екен» деймен ишимнен... 1944-жыл.

Марғилонда бўлганмисиз ҳеч... Шеърлар

Ушбу китобда Марғилонлик иқтидорли ижодкор Абдукарим Жумабоевнинг дардли, теран маъноли янги асарлари жамланган.

Суратдаги йўлбарс

Таникли адибимиз Узбекистан Республикаси санъат арбоби, Давлат мукофоти лауреата Омон Мухторнинг «Сайланмавси Иккинчи жнлди «Суратдаги йулбарс» китобига у 1960-2011 йиллар ораснда ёзган бир катор сара хикоя ва хангомалар киритилдн. Асарлар мангу инсоний мавзуларни ка.мраб олади. укувчнлар калбида куталмаган хис-хаяжон уйготади.

Сайланма

Шеърлар

Саломатлик ва гўзаллик сирлари

Мазкур китобда купрок хотин-кизларда хдмда барча инсонларда учрайдиган умумий хасталиклар тугрисида фикр юритилган.

Кунгил

Одоб-ахлок, ва тарбия. Инсоният пайдо булибдики, бу тушунчалар биринчи даражали ауамият касб этиб келган. Ушбу тупламдан а на шу мавзудаги лавх,а, к,атра ва уикоятлар жой олган.

Кунгил халоват истайди

Шеърият иисоннинг эиг тоза цалб туйгуларини ифода этади. Ушбу китобга .муаллифнинг ана шундай ижод камуналари жамланган.

Кухна садолар

Ушбу китобдан XIX асрнинг иккинчи — XX асрнинг биринчи ярми оралигида яшаб ижод этган, аксарияти кенг китобхонлар оммасига у ^адар таниш булмаган 9 нафар андижонлик шоир: Манзур, Ожиз, Мунтазир. Бимий, Муциб, Пиримкрри, Хофиз, Мушток,, Мавжийнинг шеърлари урин олган.

Mullanafis

Turkiy adabiyoti durdonalari

Mullanafis

Turkiy adabiyoti durdonalari

Илон билан олишган одам

Мазкур китобда муаллим ижодкорнинг турли йилларда ёзган ранг-баранг мавзулардаги хикоялари урин олган. Содда, равон тил билан ёзилган хикояларда хор к,андай куринишдаги кабохат ва разолат инсонни охир-оцибат таназзулга олиб бориши, яхшилик, имон-эътицодлилик, эзгу амаллар эса кишини юксак мартабаларга, яратганнинг ажру савобларига етказиши хаётий во^еалар мисолида тасвирланади. ^икоялар цизицарлилиги, хаётийлиги, цолаверса, тарбиявий ахамияти билан китобхонларга манзур булади, деб умид к,иламиз.

ЧОРТОК АНТОЛОГИЯСИ

Чорток, тумани узининг куп сонли ижодкор зиёлилари билан ажралиб туради. Тарихан маърифатли юртда бугун Узбекистан Ёзувчилар уюшмасининг олти, Ту­рон ФАнинг беш нафар аъзоси яшайди. Х,адикат щуки, курсаткич бобида Чорток; тумани бутун мамлакатимизда пешкддам.

АГАБИЙ III А КАПШЫК

—Жогал, кезиме керинбе! Мандайына ургандай болып еситилген сезден кейин жигит есенкиреп калды, назик денеси кушли дауылра тетепки бере алмаган жас налше киби ийилди. Козинин алды карангыласты. Колын дагы себетти дуканнын. еденине койды. Есиктен тускен жакты себеттеги набат белегин жактыртып, ежайып рендер пайда етип тауланганына бийперуа бакты. —Саган айтаман, неге кетпейсен,? Себетти койган жигит каддин тикледи. Каарсы алдында дукан ийеси, кант-набат, халуа сатып байыган, Шымбай шахарине бел гили баккал кабаклары ашыудан туксийип, козлеринен от шашып турар еди. Казанньн куйесиндей кап-кара жузине кан теуип, кызарып кетипти. Дуукат шапанынын белинен байлаган модели белбеуинин ушы дизесине тусип, ези келте бойын бурынгыдан да келтертип корсетеди. Орта бойлы, басы на алатпа без такыя, устине боялган без кейлек кийип, белин бууран, мурты тан берип киятырган жигиттин тамырындагы кызыу каны кайнап, «лап» етип басына тепти, еле дукарт тиймеген ту клери тебе идей шаншылды, баккылга уксап оньн да козлеринен ушкынлар шашырады, ол ушкынлар жалынга айланранда еди, алдында турган бэдбошер баккалды онын жанындай керген дуканы менен бирге куйдирип кулге айландырган болар еди. Тилекке карсы, гезеп ушкынлары жалынга айланбады, ал баккал болса жумсак был тары дан тигилген дегдели етиги менен жер тепсинер еди.

ЧУЛПОН ВА НАВОИЙ

Муаллиф Навоий ва Чулпон лирикасида кунгил mасаласини танлаб олиб, муаммони ту асосда хал килади. У тадкиқотда Навоий тсмурийлариииг марказлашган давлат химоячиси, Чулпон эса XX аср бошида ту анъанани пжодий давом этгирган ва миллим мустакил давлатни юзага келтириш учун курашган шоир деган хулосага келади.