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LA THÉORIE DE PIERRE BOURDIEU ET SES USAGES SOCIOLOGIQUES

Pierre Bourdieu est né le 1er août 1930 à Denguin, dans les PyrénéesAtlantiques. Il est l’enfant unique d’un père issu de la petite paysannerie béarnaise, qui fut d’abord ouvrier agricole puis facteur et receveur des Postes, et d’une mère issue d’une lignée de propriétaires. Le Béarn, auquel Pierre Bourdieu est resté attaché toute sa vie, est le terrain de l’une de ses premières enquêtes ethnographiques, ainsi que le sujet de son dernier livre, Le Bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn[1]. D’abord lycéen à Pau, Pierre Bourdieu entre ensuite en khâgne au lycée Louis-leGrand, à Paris. En 1951, il intègre l’École normale supérieure de la rue d’Ulm puis obtient l’agrégation de philosophie en 1954. Il débute ensuite une thèse de philosophie, restée inachevée, sous la direction de Georges Canguilhem. Simultanément, il est, pendant un an, professeur de philosophie au lycée de Moulins.

Диагностика болезней внутренних органов

Хронический бронхит (ХБ) хроническое воспалительное заболевание бронхов, сопровождающееся постоянным кашлем с отделением мокроты не менее 3 месяцев в году в течение 2 и более лет, при этом указанные симптомы не связаны с какими-либо другими заболеваниями бронхопульмональной системы, верхних дыхательных путей или других органов и систем.

LA SOCIOLOGIE

Fille de la modernité, la sociologie est née de la volonté de comprendre la société,le fait social et d’agir sur eux. Elle s’est développée au fur et à mesure des évolutions sociales, politiques et culturelles. Par son objet même, elle est, plus que toute autre science, le reflet de son époque : de ses valeurs, de ses inquiétudes, des rapports sociaux, des problèmes économiques et politiques… Retracer et aider à comprendre les cheminements de la sociologie : telle est la démarche de cet ouvrage, qui entend présenter un bilan complet des connaissances et des acquis de la discipline, depuis les fondateurs jusqu’aux développements les plus actuels.

La sociologie entre nature et culture

L’événement s’inscrit tant dans le quotidien que dans l’extraordinaire. Impossible à dissocier de la vie de tous les jours qu’il rythme ou bouleverse, l’événement permet de réfléchir sur le monde dans lequel il prend place et sur les traces qu’il y laisse. Faisant une large place à la jeune recherche et aux approches novatrices, la collection «Autour de l’événement» regroupe des études en histoire, en histoire de l’art, en ethnologie, en archéologie, en archivistique et en muséologie qui explorent les multiples arcanes de ce moment quotidien et extraordinaire.

LA SOCIOLOGIE DU CORPS

La sociologie du corps est un chapitre de la sociologie plus particulièrement attaché à la saisie de la corporéité humaine comme phénomène social et culturel, matière de symbole, objet de représentations et d’imaginaires. Elle rappelle que les actions qui tissent la trame de la vie quotidienne, des plus futiles ou des moins saisissables à celles qui se déroulent sur la scène publique, impliquent l’entremise de la corporéité. Ne serait-ce que par l’activité perceptive que l’homme déploie à chaque instant et qui lui permet de voir, d’entendre, de goûter, de sentir, de toucher… et donc de poser des significations précises sur le monde qui l’environne. Façonné par le contexte social et culturel qui baigne l’acteur, le corps est ce vecteur sémantique par l’intermédiaire duquel se construit l’évidence de la relation au monde : activités perceptives, mais aussi expression des sentiments, étiquettes des rites d’interaction, gestuelles et mimiques, mise en scène de l’apparence, jeux subtils de la séduction, techniques du corps, entretien physique, relation à la souffrance, à la douleur, etc. L’existence est d’abord corporelle. En cherchant à élucider cette part qui fait la chair du rapport au monde de l’homme, la sociologie est face à un immense champ d’étude. Appliquée au corps, elle s’attache à l’inventaire et à la compréhension des logiques sociales et culturelles qui se côtoient dans l’épaisseur et les mouvements de l’individu.

НЕОТЛОЖНАЯ СИНДРОМОЛОГИЯ. СКОРАЯ МЕДИЦИНСКАЯ ПОМОЩЬ

Руководство обосновывает алгоритмы клинического распознавания неотложных патологических состояний на догоспитальном этапе, объемы неотложных медицинских мероприятий и основные варианты лечебно-тактических решений. Практическое руководство адресовано врачам общей практики, семейным врачам, врачам и фельдшерам скорой медицинской помощи, фельдшерам с дипломом и сертификатом по специальности «Лечебное дело», занятым самостоятельной лечебной работой в здравпунктах и на фельдшерско-акушерских пунктах. Содержание полностью соответствует действующим руководящим документам Росздрава.

La sagesse de nos colères

Nous aspirons tous au bonheur. Nous souhaitons tous, les années passant, faire de notre quotidien un vaste terrain de perspectives nouvelles où les impasses n’existent pas et où les chemins ne mènent plus aux précipices d’antan. Pour arriver à un tel bonheur dont chacun a le secret, il faudrait bien faire la paix avec soi-même et considérer,notamment, pour les régler une à une, les entraves à l’accès au meilleur de soi. Il faudrait travailler les attitudes, les styles de pensée et les comportements. En particulier, il faudrait donner un sens nouveau à son histoire, aux émotions vives, aux manques et aux frustrations qui sabotent les choix de vie et poussent à des conséquences désastreuses. Dans cet engagement sincère à soi, le travail introspectif s’impose, mouvement ambitieux d’une lente construction. Avec le temps et beaucoup de travail, le bonheur s’érige petit à petit en une énergie nouvelle et la mécanique interne de l’être est de plus en plus optimale. Enfin, le décalage entre les aspirations et les actions est réduit à presque rien. L’individu expérimente alors cet état de bien-être dans lequel il se sent riche du moment présent, libre de le choisir et libre de le ressentir pleinement.

LA RESPONSABILITÉ DE PROTÉGER

La responsabilité de protéger (R2P) 1est une doctrine par laquelle les États s’engagent à protéger les populations des atrocités de masse (génocide, crimes contre l’humanité, nettoyage ethnique, crimes de guerre), qui s’organise autour d’une double responsabilité : celle, principale, de l’État territorial et celle, subsidiaire, de la « communauté internationale ». Apparu en 2001, unanimement adopté par les États à l’Assemblée générale des Nations unies (AGNU) quatre ans plus tard, un poste de conseiller spécial auprès du Secrétaire général des Nations unies (SGNU) lui étant dévolu, faisant l’objet d’un rapport et d’un débat annuels, ce concept a été invoqué par le Conseil de sécurité des Nations unies (CSNU) dans une trentaine de résolutions entre 2006 et 2015, dont celle autorisant l’intervention en Libye en 20112. Des ONG sont exclusivement vouées à sa promotion, des centres de recherche à son étude. Il suscite une inflation éditoriale exponentielle : des centaines d’ouvrages, des dizaines de milliers d’articles scientifiques et une revue (Global Responsibility to Protect) lui sont entièrement consacrés.

Islamic architecture

This book contains only one man's view of Islamic architecture; it does not pretend to summarise the accepted views of the subject - if indeed they exist. To survey so vast a field is certainly daunting; and since a desirably high level of competence across it is impossible, there are bound to be mistakes. Nevertheless, the exercise does have its advantages. Chief among them, perhaps, is that recurrent themes and patterns gradually manifest themselves and take on a more than local significance. Hence the creeping diffusionism of some of the text - a persistent reminder that the Islamic faith and the paarticular type of society which it engendered could make light of vast gulfs of time and space.

La qualité en éducation

Les développements récents de la recherche en éducation ont permis de susciter diverses réflexions pédagogiques et didactiques et de proposer plusieurs approches novatrices reconnues. Les nouveaux courants de recherche donnent lieu à un dynamisme et à une créativité dans le monde de l’édu­cation qui font en sorte que les préoccupations ne sont pas seulement orientées vers la recherche appliquée et fondamentale, mais aussi vers l’élaboration de moyens d’intervention pour le milieu scolaire.

La pensée extrême

C'est toujours un grand bonheur pour un auteur de voir l'un de ses ouvrages connaître une nouvelle vie. Ce bonheur est terni, il est vrai, par les raisons qui ont présidé à cette nouvelle publication et qui donnent à ce livre toute son actualité. De tous les événements qui la justifiaient, les attentats de Charlie Hebdo sont, en France, les plus emblématiques. D'une part, parce qu'ils ont confirmé que la pensée extrême pouvait mettre en péril la liberté d'expression jusque sur le territoire des démocraties, d'autre part, parce qu'ils ont mis en exergue, par les divergences d'interprétations qu'ils suscitèrent, de forts clivages chez les intellectuels qui disent beaucoup de l'ambiance pesante caractérisant l'espace public contemporain.

La nouvelle raison du monde

Ce livre doit d’abord à toutes celles et à tous ceux qui ont participé ces dernières années à la vie du séminaire « Question Marx » au cours duquel ont été présentées et discutées nos recherches sur le néolibéralisme. Nous tenons à remercier spécialement les intervenants qui ont enrichi cette réflexion collective par leurs exposés, en particulier Gilles Dostaler, Agnès Labrousse, Dominique Plihon, Pascal Petit et Isabelle Rochet. Nous devons beaucoup à notre éditeur, Hugues Jallon, qui accompagne depuis le début la petite aventure du séminaire «Question Marx» et qui nous a grandement aidés de ses conseils pour la composition de l’ouvrage. Nous remercions également Bruno Auerbach pour sa relecture patiente et attentive du manuscrit. Mais rien n’aurait été possible sans l’amitié fidèle et l’appui intellectuel d’El Mouhoub Mouhoud, qui a été associé depuis le commencement à la rédaction de ce livre, ni sans l’aide aussi constante que précieuse d’Anne Dardot qui a relu plusieurs fois et mis en forme le manuscrit sans jamais compter sa peine.

LA MONNAIE DU TEMPS

Jean-Philippe Domecq est romancier et essayiste. D’abord connu pour son Robespierre, derniers temps (Seuil, 1984 ; Pocket, 2002), où la littérature sert d’éclairage complémentaire aux travaux des historiens spécialistes de la période, il est aussi l’auteur des cycles romanesques des Ruses de la vie et de La Vis et le Sablier ; dans celui-ci il explore un nouveau genre romanesque, la«Métaphysique Fiction ». Les essais de Jean-Philippe Domecq, qui ont créé la polémique, constituent l’autre pan de son œuvre. Son approche contestataire de ce qu’il a nommé « l’Art du Contemporain »adonné lieu à la rédaction d’une trilogie – Artistes sans art ?, Misère de l’art et Une nouvelle introduction à l’art du XXe siècle –,rassemblée dans Comédie de la critique, Trente ans d’art contemporain (Pocket, 2015).Dans ce dernier volume, Jean-Philippe Domecq met en jeu une critique de la critique artistique, démarche déjà appliquée à la critique littéraire française dans Le Pari littéraire (Esprit, 1994) et reprise dans Qui a peur de la littérature ? (Mille et Une Nuits, 2002, prix International de la Critique du Pen-Club). Ces deux ensembles donnent une vue sur ce qu’il appellera La Situation des esprits – entretiens avec Éric Naulleau reparus en 2012 chez Pocket – dans la culture française contemporaine.

La méthodologie de Pierre Bourdieu en action

Frédéric Lebaron est professeur de sociologie à l’université de Versailles–Saint–Quentin–en–Yvelines (membre de l’université Paris–Saclay), et à Sciences Po Saint-Germain-en-Laye, après avoir dirigé le Centre universitaire de recherches sur l’action publique et le politique – épistémologie et sciences sociales (curapp-ess) à l’université de Picardie –Jules Verne (Amiens) entre 2005 et 2013. Il est également vice–président de l’association française de sociologie depuis 2013. Il enseigne la sociologie générale, les méthodes quantitatives des sciences sociales, la sociologie de la stratification et des inégalités, la sociologie économique. Ses recherches portent sur les élites, en particulier les économistes et les experts économiques, les politiques publiques et les dynamiques socio–économiques, en particulier en Europe. Il a publié récemment, (en co-direction avec Gérard Mauger), Lectures de Bourdieu (2012) et (en co-direction avec Michael Grenfell) Bourdieu and Data Analysis (2014).

La lecture

Le présent ouvrage s'adresse aux personnes qui se destinent à l'enseignement au primaire de même qu'à celles qui s'y consacrent déjà. Tout le long du livre, nous examinons de façon concrète les moyens d'aider les élèves à devenir des lecteurs compétents et de leur donner le goût de la lecture. Nos propositions sont fondées sur les plus récents modèles élaborés dans le domaine de la lecture ainsi que sur les recherches de validation réalisées auprès d'élèves du primaire. Le livre comprend 32 chapitres, répartis en cinq parties. Ces chapitres sont courts et traitent chacun d'un thème différent, ce qui devrait en faciliter la consultation. Le contenu concerne l'ensemble des élèves, y compris ceux qui éprouvent des diffi- cultés en lecture. La partie 1 porte sur les fondements du domaine de la lecture et comprend deux chapitres. Le premier aborde l'évolution des systèmes d'écriture, les modèles expli- catifs du processus de lecture, l'évolution du lecteur ainsi que les caractéristiques de l'enseignant exemplaire. Le deuxième a pour objet la prévalence et les causes des difficultés en lecture ainsi que la présentation d'un modèle de prévention.

Шошилинч педиатрия экстремал тиббиёт асослари билан

Болалар ўлимини камайишида шифохонагача бўлган босқичда шошилинч тиббий ёрдам асосий ўринни эгаллайди. Мазмун моҳиятига кўра болалардаги ҳар хил ҳаёт учун хавф туғдирувчи критик ҳолатлар ўзига хос хусусиятга эга. Асосан эрта ёшдаги болаларда анатомо-физиологик хусусиятига кўра, критик ҳолатларнинг юзага келиши хавфи юқоридир. Педиатриянинг турли бўлимларида юзага келган ўзгаришларни ўзлаштирган ҳолда бевосита воқеа жойининг ўзида шошилинч ёрдам кўрсатиш катта аҳамиятга эга. Шу нарса маьлумки, шошилинч тиббий ёрдам ўзига хос аниқ жамланган таърифга эга бўлмоги, яьни қўлланилган даво усуллари ўзини оклаши ва ҳаёт учун зарур аьзолар фаолиятини саклашга каратилган бўлмоғи лозим.