Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

Турналар йўли

Турналар йўли Гулжамол Асқарова 1978 йилда Самарқанд вилоятида туғилган. Айни пайтда Ўзбекистон Миллий Университети журналистика факультети магистранти. Ўзбекистон хотин-қизлар қўмитасида етакчи мутахассас сифатида фаолият юритмоқда.

Каракалпаклар

Ертеде бир патша уэзирлерине сондай тапсырма берипти: шайырларды сарайга жыйнап тэртип бер, бугиннен баслап косыкларында керингенге «ай, жулдыз» деп хдуайылык пе нен тэрийип берип, етирик жазганды токтатсыи. Патшаньщ буйрыгынан кейин хрмме шайырлар не жаза- рын билмей калыпты. «Барды, келди, ейтти, буйтти»ден ары ете алмапты. Бун дай жадагай сезден ибарат крсьщларды х,еш ким окымапты. Патшаньщ ези де кеулин хошлагандай гэззсл я к;осьщ таба алмапты. Сонда баяты уэзирин шакырыи алып: бар, шайырларта тэртип бер, сол етиригин жаза берсин, де ген екен.

Қырық қыз

Биринши бөлим Ертеде, әййем заманда, Халық езилген табанда, Түп бабамыз онсанда, Аз ноғайлы елинде, Алымханның сорамында, Жаңадәрья бойында, Саркоп деген қалада, Қарғалы деген салада, Жер теңселткен салтанаты, Бәршеге машхурдур аты, Дүньяға түскен лақабы, Аўыспайды басқаға, Бир өзине биржабы, Алға қарап өрбиген,

ҒАРРЫ ТУТТАҒЫ ГУЗ

Гуз далаларға, мийўа ағашларына озиниң алтын сары бояўын жағып сырлап атыр. Бул бояўдан дийхан кози «писти!» деген қуўанышлы созлерди оқыйды. Гуз ғә ширеге толып торлаған гулабыдай шырт-шырт етеди, гә пахта ғозаларының мәрўерт тислери арқалы гумис кулки менен куледи, гейде таў етегинде ийирилген ақ булытқа усап пунктларда қырман болып котерилип жатады... Жәрдемге келген кунниң ертеңине-ақ бизлер ғарры менен танысып ҳәм шуйиркелесип кеттик.

Он ненавидел войну

В хрестоматии широко представлены документальные материалы для изучения истории по программе вузов, а также и для изучения истории КПСС. Для облегчения пользования изданием основным разделам хрестоматии предпосланы вводные статьи, а большинство документов дано с комментариями, объясняющими значение документов и их происхождение.

АЛПАМЫС

Ертедеги əййем заманда, Ол заманның қəдиминде, Жийдели Байсын халқында, Қоңырат деген ел еди, Руўы еди ырғақлы, Байбөри, Байсары деген еки теңлес бай болып, булар дүньяға келди. Мереке сейил, ат шабысты қыздырып, екеўи қушақласып дос болды. Екеўиниң алдына түскендей Байсында адам болмады, дүньяның қызығы менен екеўи бийперзент өтип баратыр еди. Бир неше жылдан соң Байбөри айтты: - Байсары жора, арзым бар, жалғаншыдан бизлер бийперзент, бийнышан өтетуғын болдык.

Go'ro'g'lining tug'ilishi

Qo‘lingizdagi ushbu kitob, ya’ni “Go‘ro ‘g ‘lining tug 'ilishi ” dostoni turkiy xalqlar xalq og ‘zaki ijodiga mansub bo ‘lib ming yillar davomida xalqimiz baxshilari tomonidan kuylanib, xalqimiz tomonidan sevib tinglangan

ТОМ ТОҒАНИНГ К У Л Б А С И

Унинг номи Гарриэт. У қувноқ қиз эди, уни қўшиқ айтгани ҳам, ўйинга тушгани ҳам ҳўймасдилар. У ҳеч ҳачон болалар билан ўйнамасдн. Унга эртак айтиб, кизнҳ шеърлар ўқиб беришмасди. Унинг битта ҳам гулдор кўйлаги йўҳ эди. Гарриэт ваҳтичоғликни гуноҳ деб ҳисоблайдиган жуда диндор оилада туғилиб ўсди. Унинг отаси домла эди. Гарриэт ккчкиналик чоғида отаси ўқиб берган биринчи болалар китобчаси: «Худ> нинг ҳаҳрига учраган гуноҳкор бандалар» деб ата- ларди.

Маънавият манзиллари: Пъесалар ва мақолалар

Таникли адабиётшунос олим ва драматург Шуҳрат Ризаевиииг ўзбек адабиёти ва санъати равнақида ўзига хос ўрни борлиги сир эмас. Унинг ўзбек адабиёти ва санъатига доир тадқиқотлари — рисола, дарслик, қўлланма, мажмуалари, тафаккур ва ҳайратлари боиси бўлган мақолалари, эссе ва битиклари аллақачон адабиёт мyлкигa айланган.

Юлдузли тунлар

Бобур мирзонинг ҳаёти ва фаолиятига оид мавзулар уммондай чексиз. Бу уммонда ўнлаб, юзлаб адабий кемалар сузиши мумкин. «Юлдузли тунлар» ана шу мажозий кемалардан бири тарзида юзага келди. Уни 1972-йилда илк бор ёзиб нашрга топширганимда тоғдай бир юк елкамдан тушгандай бўлган эди. Лекин мустабид тузум тазйиқи остида роман олти йил чоп этилмай ётди. Бу йиллар давомида ўша залварли юкни яна елкамда кўтариб юргандай бўлдим. Қўлёзмани кўпгина масъул мутасаддилар, катта академиклар ўқиб фикр айтишди. Чоп этиш масаласи Қизил империя марказининг рухсати билангина ҳал этилиши мумкин экан. Қўлёзманинг сатрма-сатр таржимасини Москвада ҳам ўқишиб, ёзма тақризлар беришди.

NUR VA SOYALAR

Kecha kunbo'yi yomg'ir yog'ib, bu kun tindi, quyosh va to'zigan bulutlar yetilayotgan ertagi sholipoyalarga qarab birin-ketin panjalarini cho'zmoqdalar. Keng va ko'm-ko'k dalalar quyosh nuri tushishi bilan birdan yalt etib porlaydi-yu, yana bir lahzada quymoq ko'lanka ostida qolib ketadi. Osmon sahnasida faqat ikki aktyor o'ynamoqda — bulut va quyosh, ularning har biri o'z rolini bajaradi, ammo yer sahnasida, ayni bir vaqtda necha joyda, qancha pyesalar o'ynalayotganini hisoblash mumkin emas. Biz qishloq yo'li ustidagi bir uyda o'ynalayotgan kichik bir hayot pesasini ko'rsatish uchun pardani ko'tardik. Bu uyning faqat ko'chaga qaragan bir xonasi g'ishtdan qurilgan, uning ikki tomonidan boshlanib ketgan eski g'isht devor hovlini tamom ihota qilib, hovlidagi boshqa loyshuvoq hujralarni ham o'z ichiga oladi. Yarim yalang'och bir yigitchaning divanda o'tirgani derazadan ko'rinib turadi, u, qo'lidagi kitobni o'qishga berilib, chap qoiidagi xurmo yaprog'i bilan ba'zi-ba'zida o'zini yelpib, chivinlarni haydaydi.

Ájiniyaz

Qolımdaǵı pilteni toltırıp alayın alayın házir shıǵaman .Usi waqıtta bolajaq dawildiń dáslepki xabarshısınday kómpek samal ala quyın qilıpawildıń ústin sıpırıp ótti.

Тўмарис

Митра ойи тугаб, Апанам ойи бошланган пайт. ªуёш найза бўйи кўтарилмасданоº ер ºозондай ºизий бошла ди. Куннинг иссиºлигидан тупроº тафти худди тандир даги ³овурдай кўтарилиб, кўзни очирмайди. Зардўшт пай¼амбар Митра ойини – ºуёш нури, очиº осмон ва инсонлар бир битимга келиб, бир-бирларига яхшилик тилайдиган муºаддас ой бўлсин, деб тилак ºилган дейишади. Апанам ойи эса – сув ойи эмиш, бу ойни пай¼амбар – сувга мўл бўлсин, инсонлар мўл-кўл ризºу неъмат тўплаб олсин, деб дуо ºилган эмиш. Аммо кар вон тортган савдогарларнинг айтишича, бу йил Зардўшт пай¼амбар дуо ºилган Апанам ойи кечикиб келаётган экан. Умуман, эндиликда савдогарлар яхши хабарлар келтирмаяпти, уларнинг айтишича, форс аскарлари бу ёºларга ºўшин тортиб келишаётган экан...

Абадият қонуни

Эътиборингизга ҳавола этилаётган «Абадият конуни» романи эса ўз вактида муаллифга беқиёс шон-шуҳрат келтирган. Бугунги кунда кам мазкур асар қўлдан кўйилмай ўқилаётгани янада эътиборлидир. Шу боис уни яна бир бор азиз ўкувчиларга тортиқ қилгимиз келди.

Абадият қонуни

Мазкур китобда муаллиф ушбу асарида бир ғояни илгари суради: “Ҳаёт ташвишлари шу қадар залворлики, якка ҳолда уни жойидан силжита олмаймиз – биргалашиб кўтара оламиз, холос”. Шунинг учун ҳам бир-бировнинг тақдирига бефарқ бўлмаслик муҳим эканини уқтиради ва ана шу қисматдошликни абадият қонуни деб атайди.

Труды

Меньшевики не подчинились решениям II съезда РСДРП. Они заняли место разбитых „экономистов" и явились новыми оппортунистами в партии. В середине сентября 1903 года меньшевики созвали в Женеве тайную „конференцию 17", на которой выработали антипартийную платформу с целью захвата центральных учреждений партии. Меньшевистские главари направили десятки своих агентов в Россию для подрывной агитации против партии