-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Ёшларга дил сўзларим
Шоир, таржимон ва публицист, исломий асарлар мусаннифи ва таржимони, Ўзбекистон Республикасида хизмат кўрсатган ёшлар мураббийси, Халқаро Бобур мукофоти соҳиби Мирзо Кенжабекнинг «Ёшларга дил сўзларим» рисоласида Шахс ва Ижод, субут ва виждон, қалб ва иймон-эътиқод тамойиллари билан боғлиқ фикрлари самимий баён этилган.
-
Сизиф ҳақида асотир
Тан олиш керак, шахар холида у керагича афтода. Бу тинч кобик, ичида Ораннинг барча кенгликларидаги юзлаб савдо шахарларидан нимаси билан фарк, килишини бирдан эмас, маълум вакт утгандан кейингина англаб оласан. Хуш, узингиз айтинг, мана, кантарсиз, дарахтсиз, барглар шитирламайдиган, кушлар канот кокмайдиган, боглари йук, хуллас, айтарли билгисиз бир шах,арни кандай таърифлаш мумкин.
-
Navoiy davra tabobati
Qo'lingizdagi kitobda 15 - asr hamda 16-asr boshlarida Muvarounahr, Xuroson va Eronda yashagan yashagan tabiblar va ularning tibbiy asarlari haqida ma'lumotlar,Navoiy davri tabobati,Navoiyning tabobat fani rivojiga qo'shgan hissasi,uning tibbiy hikmatlari,Navoiy yashagan davrdagi hoziq tabiblarning asarlaridan namunalar berilgan.
-
Имоннинг маникен қизи
Томдаги қорлар эриб, уй ичига томчилаб, ҳамма ёқни хўл қилганди. Хонадоннинг қизи Фотима чакка ўтаётган ерларга идишларни қўяр, ҳам тинмай нолирди.- Тўйиб кетдим ахир, тўйиб кетдим. Ойи, мени эшитяпсизми? Эрингизга айтинг бизни тузукроқ уйга жойлаштирсин энди.
-
Шайтанатнинг жин кўчалар
Ўзбекистан халқ ёзувчиси Тоҳир Малик жиноят оламини «Шай- танат» — шайтонлар етовидаги олам деб атаган. Сиз, азизлар бу асарни ўқигандирсиз. Ёзувчи бу мавзуни давом эттириб, «Шайта- нат»нинг турфа олами» рукнида яна бир неча асарлар ёзди.
-
Ming quyosh shulasi
Aziz kitobxon!Taniqli amerikalik afg'on adibi Xolid Husayniy qalamiga mansub, juda katta shov-shuvlarga sabab bo'lgan asarni hukmingizga havola etmoqdamiz. Asarda yaqin o'tmishda,bizdan atigi bir necha yuz chaqirim yiroqda yuz bergan haqqoniy voqealar tilga olingan
-
Терговчи: қимматга тушган хато
Сирли равишда йуқолган масъул ходимни излашда гумон қилинган шахсларни аниклаш, тергов қилиш жараёни, оиласи, кариндош-уругларининг чеккан жафолари, тахликали ўтказган кунлари асарда ўзига хос йуналишда ҳикоя қилинади.
-
Махаббат құдiретi
Жазушының бұл кiтабында "Махаббат құдiретi" атты повесть, отызыншы жыллардағы ел өмiрiн суреттейтiн бiрнеше әңгiмелер енген.
-
Шәкәрiм
Бұл кiтапқа еңген туындыларда ақынның демократиялық, халықтық және адамгершiлiк асыл көзқарасы бейнеленген.
-
Уйимни соғиндим... ёхуд сени кутаётган жойга бормоқ фурсати етди
Менга кимни эслатаётганингни биласанми? Истамбулнинг кўҳна кўчаларидан бирида Камондо деб номланган, кўринишидан иккита саккиз рақамини эслатувчи зинапоя бор. Унинг ғаройиблиги шундаки, бу зиналарда йиқилгудек бўлсанг ҳам ўмболоқ ошганча то охиригача тушиб кетмайсан. Камондонинг зиналарида минг адашмагин, охири бориб-бориб сени равон ва ёруғ кўчага чиқариб қўяди.
-
Тақдир ғаройиботлари
Ҳаёт ҳамиша қизиқарли, ғаройиб воқеаларга бой. Халқимиз ижтимоий-сиёсий ҳаётининг турли даврларида бунга истаганча далилилар келтириш мумкин. Қўлингиздаги китобдан ўрин олган ҳикоялар, публицистик мақолалар, адабий ўйлар, буюк шахслар ҳаётидаги ажабтовур эпизодлар, ўзбекнинг олис қишлоғи Истара одамларининг ғаройиб турмушига оид ҳангомалар ҳам сизни бефарқ қолдирмайди, деган умиддамиз.
-
Абдурауф Фитрат Танлаган асарлар
"Танланган асрларларни"нинг II жилдига профессор Фитратнинг тилшунослик, адабиётшунослик, адабиёт тарихи соҳасидаги илмий тадқиқотларидан, адабий мавзулардаги мақола ва тақризларидан намуналар киритилган. Уларнинг асосий қисми янгитдан нашрга тайёрланган, айрим мақолалар авваги нашрлар билан солиштирилиб, тузилган ҳолда чоп этилмоқда.
-
Тенги йўқ тенгдошлар
Қўлингиздаги тўпламдан ёзувчи Темурбекнинг сараланган ҳикоялари ва илк қиссаси ўрин олган. Муаллиф ҳикояларида ўзи яхши билган ҳаётнинг бир парчасини меҳр билан тасвирлайди. Қаҳрамонлари ҳам очиқ кўнгил, содда одамлар.
-
Даштдаги қишлоқча
Валентин Катаевнинг «Даштдаги қишлоқча» романи — ёш китобхонлар орасида нихоятда машҳур Султан «Оқариб кўринар ёлғиз елкан» асарининг давомидир. Хар иккала асарда ҳам Октябрь ғалабаси арафасидаги революцион воқеалар нафаси уфуриб туради. Ёш қаҳрамонлар умумхалқ курашига баҳоли қудрат ҳисса қўшадилар, мардлик, жасурлик мактабини ўтаб, камолга етадилар.
-
Исаак Ильич Левитан жизнь и творчество.
И. И. Левитан был одним из величайших не только русских, по и вообще европейских пейзажистов XIX века. В русской живописи конца века пейзаж был одним из сильнейших и развитых ее видов. На этой почве сложилось творчество Левитапа, стап убедительным и полноценным выражением этих высоких достижений русской пейзажной живописи. Искусство Левитана много говорит и даст как специалисту, так и простому зрителю. Оно любимо самыми широкими массами. Оно воспитывает в нас понимание природы, умение видеть ее красоту и выразительность, воспринимать се в связи с чувствами и переживаниями человека. Оно учит и тому, как художник в образах природы может передать свою эпоху и сюжетно, и, особенно, выявляя общественные идеалы и раздумья, как, будучи глубоко современным, он создает общечеловеческие ценности
-
Mehrobdan chayon
Turkiston feodallarining keyingi vakili b o ig ‘an Xudoyorning o‘z xohishi yo‘lida dehqon ommasi va mayda hunarmand — kosib sinfini qurbon qilishi, mamlakat xotin-qizlarini istagancha tasarruf etishi, bunga qarshi kelguchilar tilasa kim boNmasin, rahmsiz jazo berishi ro‘monning mavzui’dir. Xudoyorning bu yo‘ldag‘i birinchi istinodgohi bo‘lg‘an ulamolar, ularning ichki-tashqi ahvoli, axloqi, madrasa va oila hayoti, ulamoda insoniy his bitkanligi va qolg‘ani ham xabosat pardasi ostida sezilmas darajaga yetkanlini mundarija sig‘dirg‘an qadar bayon qilinadir. Bular ro‘monning nomarg‘ub — manfiy qahramonlari. Ikkinchi tarafda mazkur qora kuchlarga qarshi “tuban” sinf — kambag‘allar, ularning xonliq tuzilishiga, qora kuch — ulamo alayhiga chiqishi. Mehnatkash kambag‘allarning axloqi, sajiyasi, oilasi, turmishi va bir-biriga aloqasi, samimiyati. Albatta, men bu so‘ngg‘i marg‘ub qahramonlarni o ‘zbek tarkining hazmi ko‘targan qadar o‘z holicha olishqa tirishdim. Ularning xon va ulamoga qarshi isyoni tabi’iy — shar’iydir. Chunki shundan ortig‘i soxta bo‘lishi ustiga kitobning qadrini ham tushurar edi. Shu ikki sinf kurashini tasvir qilish vositasida xon harami, xotinlari, qirq qizlar, tarixiy va etno‘g‘rafiy lavhalar, o‘zbek hayoti, qiziqchilig‘i, tanqidchilig‘i, o‘zbek xotinqizlari orasidag‘i iste’dod, shoirlar, azkiyachilik va boshqa yana ko‘b nuqtalami qamrab olindi. Ro‘monda yana bundan boshqa bir ко‘Ъ jihatlar bor. Ularni bu yerda sanab o ‘lturish hojat emas, ular muhtaram, o ‘qug‘uchining nazaridan qochib qutilmas.