Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

Mumtoz adabiy asarlar lug'ati

Mumtoz adabiyot namunalari Berdak Yusuf tomonidan tuzilgan ushbu asarga o‘rta maktab dasturida, sinfda va sinfdan tashqari o‘rga nishga mo‘ljallangan yozma yodgorliklardagi, asosan, eskirib iste’moldan chiqqan, o‘quvchilar uchun tushunilishi quyin boigan arab, fors, turkiy so‘zlar, so‘z birikmalari, izofalar kiritilgan.

Қил устидаги тақдир 2

Азамат Коржововнинг «Қил устидаги тақдир II» қиссаси қаҳрамони Лобар ҳам қимор гирдобидан ўзини халос этолмай, бахтини поймол этади. Мазкур қиссасининг биринчи китобига I, II, III қисмлар киритилган бўлиб, турмуш ўртоғи уни Москвада қиморга тикиб, ютқазиб қўйгани, Шомил исмли кишининг уйида яшаб, бир рус кампиридан карта уйинларини ўргангани ва тенгсиз уйинчига айлангани, Лобардаги бу хислатдан чет эл қиморбозлари фойдаланиш учун қиморхоналарга боришга мажбур қилишгани ҳикоя қилинган эди.

Асрни қаритган кун: роман

«Манкурт» атамаси илк бора тилга олинган ушбу асар нимаси билан китобхонга яқин? Асарнинг асосий қаҳрамонлари бўлган оддий меҳнат кишилари - Эдигей Бўрон, Казангап, Бўкей, Уккубола, Абутолиб Қуттибоев, Зарифа образларидаги ўзига хос характер, ички олам, улар бошидан кечган мусибат китобхон қалбига шу даражада яқинки, гўёки улар биздан унчалик ҳам олисда эмасдек... Казангапни Бўронли бекатидан унча узоқ бўлмаган Она Байит қабристонига дафн этишга ундаган сабаб ҳамда Найман онанинг фарзанди томонидан фожиали ўлдирилиши ўртасидаги боғлиқлик асарнинг бутун бир моҳиятини очиб беради. Манкуртга айланган фарзанди Жўломонни ниҳоят минг азоблар билан топган онаизор ўз боласига онаси эканлигини уқтиролмайди. Худди шунингдек, инсоний туйғуларидан мосуво бўлган, ҳатто отасининг майитини қаерга кўмиш кераклигига бефарқ бўлмаган ҳолда, қабр учун танланган маконга беписандларча қараган онгли Собитжон янги замон манқурти сифатида тасвирланади. Китоб мутолаасидан кейинги мулоҳазаларингиз биз учун қадрли, азиз китобхон!

ФАРҲОД ВА ШИРИН

ДОСТОН

ЎН БЕШ ЁШЛИ КАПИТАН

РОМАН

ЎН ИККИ СТУЛ

РОМАН

Шум бола

Б и з бугун севи б ук^ётган китобл арни йигирма-уттиз йил утиб, бал ки в арац л аги м и з ^ а м кел м ас, х о ^ и ш т о п а олмасм и з. Л е к и н , “Ш ум бол а” к ^ с с а с и н и э с а з^ар гал, х;ар к;андай ё ш д а бол ал ик ш у хл и к л ари н и к у м са б , со г а н и б , мутол аа ц и л и ш га э ^т и ё ж се за м и з. А д и б и м и з К. Р ул ом н инг бу к ^ с с а с и тасвирий воси т ал арг а бойлиги билан бош к;а асарл ари д ан а ж р а л и б т урад и . “Д а н д о н сопл и п и ч ок ^д ан б ош л ан и б , ч у в ал аш и б кетган гап н и бой нинг к,изи - Адолнинг “угилтуриб б ерган и ”га б о р и б ул аб “и н н ан кей и н ”ч и , улгудек инж ик;, зик;на, э зм а С ари бой н и м от к;илган Ш ум бол ан и нг би р- би ри д ан ^изик, са р г у за ш т л а р и д а н х а б а р д о р бул и ш н и х ох д асан г и з к и тоб м у т ол ааси га ш ош ил и н г. А с а р к ен г к и т об х он л ар о м м а си у ч у н м ул ж ал л ан ган

Иблислар, Роман Икки жилдлик I

Ф. М. Достоевский ўзи бир жахон - уни канча ўргансангиз кам. «Иблислар» романи буюк ёзувчи ижодининг баланд чўкки-ларидан экани маълум. Моҳир таржимон Иброхим Ғафуров хар жиҳатдан мураккаб асарни ўзбек тилига ўгирди. Инсон психо-логиясини нозик ва теран ёритиб берувчи бу мураккаб тўқимали асарнинг вокеалар ривожини билмокчи бўлсангиз» ушбу асарни ўкиб кўришни тавсия этамиз.

ҲИКМАТЛАР

Алишер Навоийнинг катта-кичик х.икматлар мажмуалари куп маротаба нашр килинган. Йигирма жилдлик Мукаммал асарлари туплами асосида тайёрланган ушбу китоб шоирнинг хикматли сузларини имкон кадар тула камраб олгани билан алохида киммат касб этади. Адабиёт ихлосмандлари ундан буюк мутафаккирнинг олам ва одам, шахе ва жамият, хдёт мохляти ва инсон умрининг мазмуни, тириклик ва улим, маърифат ва жах,олат, хакикат ва ёлгон, яхшилик ва ёмонлик, дустлик ва душманлик, мухдббат ва садокат, диёнат ва хиёнат, савоб ва гунох,, х.алол ва х.аром, сахийлик ва бахиллик, самимият ва риё, куйингки, инсоният аклию кунглини банд этиб келган барча азалий ва абадий мавзулар, кадрият х,амда тушунчалар, фазилат ва иллатлар хакидаги шаклан гузал, мазмунан теран ва бадиий юксак фикрмушох.адаларини топишлари шубхасиз. Бу тафаккур уммонида сузган х.икмат дурларини, бу х.икмат бустонида кезган маърифат гулларини кУлга киритишига ишончимиз комил. Навоийнинг хлкматлар оламига саёхатингиз муборак булсин, азиз хлкматсевар дустлар!

Хамса

"Мазкур китобда Алишер Навоий «Хамса»сидаги барча достонларнинг мазмуни баён килинган. Уларда шоир томонидан тасвирланган турли вокеаходисалар акс эттирилган, факат кириш кисмлари, меъёридан чузилиб кетган маизаралар, монологлар бир оз кискартирилган. Ушбу Навоий достонларининг насрий талкинини укиб чикиб аллома шоиримизнинг туркий шеъриятнинг гултожи хисобланмиш «Хамса» шеърий достонларини англаб олишингизга ёрдам беради, деб уйлаймиз.

Танланган асарлар

Ато^ли адиб Абдулла Каздор наср ва драматургия сохаларидан ташк^ри, адабий танкдц ва бадиий таржима билан хпм фаол шугулланиб, бой мерос коля и рл и. Бу меросни ташкил этган аксар асарлар Узбек адабиёти хазинасидан му ставкам урин эгаллаган. Адиб тупшган кунининг 100 йиллмги муносабати билан сиз, азиз китобхонлар эътиборига хавала ^илинаётган ушбу «Танланган асарлар» унинг энг яхши хикоялари, хотиралари, публииистик ва адабийташущин маколаларини камровига олган

КОНФУЦИИ ХИКМАТЛАР

Республикамиз олий укув юртлари талабаларига мул жалланган «Сиёсатшун ослик» Укув к^лланмасида унинг муаллифи Ф.Ш.Шарипов букж хитой файласуфи Конфуцийни «бизга \озиргача бир оз маълум булган ва «мавхум куринишда»ги дастлабки сиёсий гоялар ижодкори сифатида таништиради. Биз шу «бир оз маълум булган» файласуф ^аётининг ёритилмаган к;ирралари ва «мавздгм куринишдаги сиёсий гоялари»ни имкон даражасида аник.лаштиришга \аракат кдламиз. Токи у нафакдт хитойликлар, балки бутун олам илммаърифат а\ли томонидан авлиё, донишманд, «тожсиз хукмдор» ва миллатнинг маънавий-ахлок^й до^ийси деб тан олинган олимнинг бутун фаолияти умумбашарий а^амиятга эга булиб, \амма вак^ ва ^амма ерда маънавий баркамоллик гоясини шакллантириш, ривожлантириш ва *аётга татбик этишга хизмат кдпсин. Конфуций — инсонийлик гоясини кенг маънода камтарлик, адолатпешалик, оплр-босшутк, обруэътиборлилик, онщ кунгиллилик, садоцат ва самимийлик, одобахлоц чегарасидан чицмаслик, урф-одатлар ва маросимларга риоя цилиш каби тушунчаларнинг фалсафий ва мантикий Т аллинн билан ёритиб беради. Шунинг учун *ам, унинг асарлари \ар ^андай замонда \ам долзарб.

Atrofimizdagi qiziqchilar

Insonlarga yaxshilik qilish uchun yaratilgan temir bola talonchilar to'dasining qo'liga tushib,qaroqchiga aylanadi.

Зарбулмасал

Гулҳанийнинг машҳур ва ажойиб асари "Зарбулмасал"да халқ мақоллари (Гулҳанийнинг айтишича, 400 оммавий мақол), қисман Гулҳанийнинг ўзи яратган мақоласимон ҳикматли сўзлар, қисман сажлар (қофияли наср), қисман матал ва ривоятлар тўпланган. Булар тематик ва эпик жиҳатдан бир-бирига боғланиб, яхлит сюжетни ташкил этади. Асарнинг қаҳрамонлари асосан қушлардан иборатдир. Муаллиф мақоллар орқали бир-бирлари билан сўзлашган қушлар образида турли ижимоий қатламларнинг салбий урф-одатлари, хулқ-атвори, муомала ва муносабатларини кулги қилади.

БЕ3ОВТАЛИКДАН ХАЛОС БУЛИШ ВА ЯНГИ ХАЁТ БОШЛАШ СИРЛАРИ

Купдалпк ^аётла ташвишларга шунчалик уралаш иб ^оламизки, у бнзни бизовталнк, саросим алик, ранж -алам ва дилгирликка дучор киладп. Окибатда узнмизга касаллик орттирганимизни билмай коламиз. Кучли спкнлиш, нохуш уй-хаёллар бизни ич-ичимиздан кемира бош лайдн. Д ар д чекамиз. хатто туш акка михланиб коламиз. Вахоланки, безовталикдан халос булиш нинг ечнми оддий. Бунга мазкур кнтобни укиб чикиб, и т о н ч хоенл ^ и л и ш и н г и з шуб>;аснз. Д ун ёга маш хур рухш унос Дейл Карнеги колдирган бебахо мерос сизни янги марралар сари ундандн, деган ум иддам из. К итобда безовталикнинг омилларп, ечнми баробарида турфа инсонлар хаётидаги турли холатлар мисол тарикасида келтирилади. Укинг, у^инг, кулланг. А на шунда хаётиигизда янги сахифалар очилганига амин буласиз. К нтоб кенг укувчилар оммаси учун мулжалланган.

Радищев и русская литература

Развитие прогрессной литературы всегда было неразрывно связано с жизненными интересами и освободительной борьбой русского народа. Эта связь составляла главную, ведущую традицию нашей литературы.