Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

ҲОЛОТИ САЙЙИД ҲАСАН АРДАШЕР

Солики фоний ва гавҳари коний, орифи маоний. Саййид Ҳасани Ардашер (Раҳматуллоҳи) сияр ва ҳолотида. Аларнинг отаси Ардашер Бойсунгур мирзо мулозими эркандур. Қушчилик шевасида мулозамат қилур эркандур. Ул фанда ғояти мулоямат ва ниҳояти маҳоратдин кушбегилик мансабиға етибдур, балки мундин дағи кўп бийикрак маносиб касб этибдур.

ҲОЛОТИ ПАҲЛАВОН МУҲАММАД

Паҳлавоннинг насабида саёдат шарафи бор, аммо чун тағойиси Паҳлавон Абусаид ким, замоннинг паҳлавон ва мусаллам куштигири эркондур ва Паҳлавон кичик ёшлиғ эрконда ул фанда кундан-кунга андин ғарибосор ва ажиб намудорлар зоҳир бўлур эркондир. Андоқки, оз фурсатда жамиъ абнойи жинс борини мағлуб қилиб, бориға фоиқ ва ғолиб келибдур. Чун рўзгор ҳарунлиғидин ва лайлу наҳор буқаламунлиғидин Паҳлавон Бусаид ҳаёт вадйатин муқтазойи ожил ға топшурубдур. Паҳлавон истиҳқоқ била паҳлавонлиқ сартакиясига ўлтурубтур ва бу тойифа сарҳалқалиғин тавъ ва рағбат била қабул қилибдурлар.

Ҳикматлар

Улуғ мутафаккир Алишер Навоий XV асрда яшаб ижод этди. У даврда феодал тузум жамият ҳаётига таҳлика солган эди. Саройда фисқу фужур авж олган, мамлакатда жабру вухм ҳукмрон, инсон ҳуқуқи поймол қилин ган эди. Бу ҳол инсонпарвар Навоийни қаттиқ изтиробга солди.

« ҲАЙРАТУЛ-АБРОР»

Ушбу китобда улуғ ўзбек шоири ва мутафаккири Алишер Навоий ижодиётининг чўққиси бўлмиш «Хамса» асарининг биринчи достони «Ҳайратул-аброр»дан ижтимоий-сиёсий ва ахлоқий-тарбиявий мазмундаги қисмлар танлаб берилмоқда. Алишер Навоийнинг гуманистик ғоялар билан суғорилган, эрк ва адолатни, яхшилик ва юксак инсоний фазилатларни ёқловчи, тарғиб этувчи фикрлари бизнинг замондошларимиз қалбига ҳам яқиндир.

ҲАЙРАТУЛ - АБРОР

Ҳар бир авлод ва замона яратган бойликларнинг энг қимматбаҳоси фақат Ўша давр учунгина эмас, балки келгуси замон ва авлодлар учун ҳам қадрли ва қимматли бўлиб сақланадиган ёдгорликдир. Навоий яратган «Хамса» ана шундай энг мўътабар ва энг азиз адабий хазинадирки, унинг эътибори асрлар ўтган сари заррача камайгани йўқ, аксинча, тобора ошиб бормоқда.

Тақдир уфқлари

Ушбу китоб ажойиб бир ўзбекистонимизнинг оддий ва шу билан бирга ҳеч кимга ўхшамайдиган бир замондошимизнинг хаёти .бу китоб оилавий ўқишга тавсия этилган.

ҒАЗАЛЛАР. ШАРҲЛАР

Бисмиллаҳир роҳманир-роҳим. Зиҳи исминг азим, раҳмонлиғ ва раҳимлигинг вожиб ут-таъзим. Исм сенинг исминг ва раҳмонлиғ ва раҳимлигинг сенинг қисминг, сен ганж ва офариниш тилисминг. Исминг жамъи сифоти асмои ҳусно, раҳмонлиғ ва раҳимлигингга юз минг ҳамду сано. Раҳим ҳам сен, раҳмон ҳам сен, азим ҳам сен, субҳон ҳам сен. Субҳоноллоҳ, не кибриёву азаматдурким, сендин ўзгага вужуд итлоқи бўҳтон ва туҳматдур. Зотинг қайюми барҳақ, вужудинг воқеъи мутлақ. Сендин ўзга мавжуд кўрунганлар намуди бебуд, балки нобуду номавжуд, вужуд ва мавжуддин сен мақсуд. «Таоло шонука ва амма эҳсонука ва ло илоҳа ғайрука.

АРБАЪИЙН

Қўлингиздаги китобча Навоийнинг мана шу асарининг нусхасидир. Бу нусхани ҳозирлашда Навоий куллиётининг Париж нусхаси асос қилиб олинди. Париж миллий кутубхонасида сақланаётган бу қўлёзманинг фотонусхаси марҳум Ҳамид Сулаймоннинг иҳтимоми билан Узбекистон Фанлар академиясининг Қўлёзмалар институтига келтирилган эди. 1893 йилда Лахтин матбаасида ва 1907 йилда Богчасаройда Исмоилбек Ғаспиринский матбаасида тошбосма қилинган «Чиҳил ҳадис»лардан кўмакчи нусха сифатида фойдаланилди.

Одам нега ароқ ичади ёки оқ ароқнинг қора қилмишлари

Ушбу рисола минг-минглаб инсонлар ўлимига сабаб бўлган захри қотил май,шароб яъни ароқ ичадиган инсонларнинг даҳшатли қилмишлари тўғрисида

Шифобахш неъматлар

Шифобахш неъматлар ушбу китоб инсоният ҳаёти ўсимликлари олами билан табиатни ўргатади

Никоҳ ва саломатлик

Ушбу рисола Шайх ибн Абдурахмон бин Абу Бакр ал-Азрақнинг Шифоул ажсом ва Раҳмат китобларидан олинган

МУҲОКАМАТУЛ ЛУҒАТАЙН

Такаллум аҳли хирманининг хўша чини ва сўз, дурри самини махзанининг амини ва назм гулистонининг андалиби нағма саройи, я'ни Алишер алмутахаллас бин-Навоий... мундоқ арз килурким, сўз дурредурким, анинг дарёси кўнгулдур ва кўнгул мазҳаредурким, жомни маонийи жузв ва кулдур. Андоқки, дарёдин гавҳар ғаввос воситаси била жилва намойиш қилур ва анинг қиймати жавҳарига кўра зоҳир бўлур. Кўнгулдин доги сўз дурри нутқ шарафига соҳиби ихтисос василаси била гузориш ва оройиш кўргузур ва анинг қиймати ҳам мартабаси нисбатига бока интишор ва иштиҳор топар. Гавҳар қийматига нечукки, маротиб усру кўпдур, ҳаттоки, бир дирамдин юз тумангача деса бўлур.

Кўнгил ҳаловати

Таниқли шифокор ва ижодкор Абдукарим Усионхўжаевнинг "Мадади Сино"соғломлаштириш академияси машғулотларидан олинган

Ваҳийдан келур бир садо

Ушбу бадиий адабиёт Қодирхон ўғли Раҳимҳон руҳий муалажакор (психотерапевт)ва унинг беморлари ҳақида

Девони хикмат

Қозон нашри ҳам, ўз навбатида Аҳмад Яссавийнинг барча ҳикматлари ва унинг тилини соф ҳолда сақлаб қолган, деб айта олмаймиз. Чунки ундаги купгина сўзлар татар тилига мослаштириб юборилган, айрим мисраларда оҳанг, радифлар бузилган, баъзи бандлар тўлиқ эмас. Энг асосийси эса девон битта нусха асосида босилгани ва бошқа нусхалар билан солиштирилмагани куриниб турибди. Қўлингиздаги нусхани нашрга тайёрлаган Расулмуҳаммад Ашурбой уғли ҳам, албатта, бу сохада етук мутахассис эмас. Биз ҳам бақадри имкон нусханинг тўғри бўлишига ҳаракат қилдик. Аммо, тан олиб айтиш керакки, ҳикматларнинг тўлиқ ва бехато бўлиши учун катта илмий тадқиқот ўтка зилиши, ҳикматларнинг илмий-танқидий матни тайёрланиши лозим.

O'tkan kunlar

Modomiki, biz yangi davrga oyoq qo‘ydik, bas, biz har bir yo‘sunda ham shu yangi davrning yangiliklari ketidan ergashamiz va shunga o‘xshash dostonchiliq, ro‘monchiliq va hikoyachiliqlarda ham yangarishg‘a, xalqimizni shu zamonning «Tohir-Zuhra»lari, «Chor darvesh»lari, «Farhod-Shirin» va «Bahromgo‘r»lari bilan tanishdirishka o‘zimizda majburiyat his etamiz.