Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

TURKIY GULISTON YOXUD AXLOQ

«Turkiy Guliston yoxud axloq»ning uchinchi nashrini 1967 yili «O’qituvchi» nashriyoti amalga oshirdi. Bunda asarda uchragan diniy iboralar, Hadisdan olingan hikmatlar davr talabiga ko’ra tushirib qoldirildi. Asarni «O’qituvchi» nashriyoti 1992 yil asli nusxa yozuvida (arab yozuvi asosidagi o’zbek yozuvida) va rus alifbosi asosidagi o’zbek yozuviga o’girilgan matni bilan birga, shuningdek, qiyin so’zlar lug’ati ilova qilingan holda bosib chiqardi. «Turkiy Guliston yoxud axloq»ning qo’lingizdagi beshinchi nashri sobiq nashrlar ichida eng mukammalidir. Bunda kotib Mannon Uyg’ur dastxati matnining faksimeli, lotin yozuvi asosidagi yangi o’zbek yozuviga o’girilgan matni, qiyin so’zlar lug’ati berilgan. Bundan tashqari Abdulla Avloniyning «Birinchi muallim», «Ikkinchi muallim» «Maktab Gulistoni» asarlaridan tanlangan hikoya, she’rlari ham ilova qilindi.

Ҳамал айвони

Китобга иктидорли шоир Эшқобил Шукурнинг турли йилларда битилган шеърларидан намуналар киритилди. Шеърларда инсоннинг руҳан озодлиги, қалб кечинмалари бадиий талқин этилади. Шоирнинг шеърлари мажозий сифатлари, халқнинг қадимий оҳангларини ўзига сингдиргани билан айрича гўзал бир манзара ҳосил қилади. Сўфиёна нақллар фикрлар талошида сувратланадики, бу ҳол назм ҳамиша илоҳиётдан сув ичажагига ботинда яна бир карра ишонч уйготади.

Choliqushi

Ushbu kitob birinchi jahon urushi arafasida yuz beradi. Asarning bosh qahramoni Feride yoshligida ota-onasidan ajrab, hayotda turli qiyinchiliklarga duch keladi. Feride oʻz xolasining oʻgʻli Komronni sevib qoladi. Komron ham uni sevadi, ammo oilaviy shartlarga koʻra ular birga boʻla olmaydilar. Feride oʻqituvchi boʻlib ishlash uchun chekka qishloqqa ketadi. Asar soʻnggida ikki yosh nihoyat bir-biriga yetishadi.

Ҳамият

Унда ҳеч ким эртаклардаги сингари сеҳрли хум ё қалпоқча кудрати билан бир юмалаб шоир, ё ёзувчи бўлиб қолмайди. Чинакам ижод ҳамиша юксак бадиий тафаккур ва санъаткор қалбидаги дард ё қувончнинг ифодаси бўлиб майдонга келади. Улуғ устозлар якдиллик билан эътироф этганларидек, бадиий асар яратиш-бу кўнгилдаги теран ўй-фикрларни, кучли ҳис-туйғулар ва юксак орзу- ниятларни бошқалар билан баҳам кўрмоқдир. Бинобарин, бадиий ижод соҳасида бирор жиддийроқ натижага эришмоқ учун табиат инъом этган истеъдод билан бирга катта ҳаётий тажриба ва билим, тинимсиз меҳнат ва ижодий изланиш талаб этилади.

Мен англаган дунё

Табобат илмининг султони Абу Али ибн Синонинг тафаккур гулшанидан дасталанган ушбу гулдаста улуғ донишманднинг ҳассос ишқий ғазаллари, ҳикматга йўғрилган рубоийлари, турмуш фалсафасини ўзида акс эттирган сермазмун қитъа ва байтлари, рамзу тимсоллар асосига қурилган машҳур "Айния" қасидаси, фалсафий ва тиббий асарларидан териб олинган.

Хон ва ўзгалар

Тушдан кейин хон уйдан чиқар экан, бу кеч, чекиш ва ичимлик учун керакли нарсаларни вақтлироқ ҳозирлаб қўйишни тайинлаб қўйди. Аммо, у Зулфу тайёрлаб қўйган идиш-асбобларга эътибор бермай, ҳатто унга бирор нарса ҳам демай, оҳиста курси томонга ўтиб, папах ва устки кийими билан сандалга тиқилди. Бир дам мизғиб олиш ўрнига, қаршидаги деворнинг бир нуқтасига тикилиб қолди. Кейин қўлини сандалдан чиқарди-да, бармоқларини бирпас бир-бирига ишқаб туриб, Зулфуга буюрди: - Зулфали, сен ишингга боравер, овқат керак бўлса, ўзим чақираман. Хон яна қўлларини сандалга тиқиб бир нуқтага тикилганча, хаёл суриб кетди.

OISHA roziyallohu anho-Payg’ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning suyukli ayoli

Islom olamidagi muhtarama zotlarning eng avvalida shubhasiz Oisha onamizning nomi zikr etiladi. Chunki ul muhtarama Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uchun eng sevimli rafiqa bo’lgan. Shuning uchun ham Nabiy alayhissalom Oisha onamizni erkalab, “Ya A’ish” deb chaqirar ekanlar. Payg’ambarimiz sollallohu alayhi vasallam uchun sevimli bo’lgan zotlar uning ummatlari uchun ham sevimlidir. Qolaversa, Oisha onamiz bilan bog’liq oyati karimalar nozil bo’lganki, bu ulug’ hodisa ham ul zotning Alloh huzuridagi martabasidan nishonadir. Oisha onamizning o’zidan shunday hadis rivoyat qilinadi: “Rasul alayhissalom menga: “Ey Oisha, Jabroil senga salom keltirdi” dedilar” (Buxoriy rivoyati). Jabroil alayhissalomdek ulug’ farishtaning salomiga munosib bo’lish saodati har kimga ham nasib etavermaydi.

Ғазал бўстони

Ғазал-ўзбек классик адабиёти тарихининг барча даврлари ва барча намояндалари ижодида ўз мавқеини сақлаб келган лирик жанр ҳисобланади.

Баҳорнинг ўн етти лаҳзаси

Ушбу китобда фаришталар империасининг охирги кунлари тасвирланган. Фаришталар ўзларининг ёзув ниятларини амалга ошира олмадилар. Лекин сўзсиз таслим бўлишга ҳам рози эмаслар. Бундай вазиятда жосуслар фаол харакат қиладилар. Рус жосуси Штирлиц (Максим Максимович Исаев) бундай холатда қандай ишларни амалга оширилганлигини ушбу китобни ўқиш давомида билиб оласиз.

Qiz bolaga tosh otmang

Ushbu kitobdan sevimli yozuvchimiz Xudoyberdi To'xtaboyevning so'nggi yillarda yozgan ikki romani o‘rin olgan.Undagi asar qahramonlari mustaqillik davrining farzandlari.Ular mustaqillik yaratib bergan imkoniyatlardan foydalanib, fermer xo'jaligi tashkil etadilar.

АСАРЛАР. уч жилдлик I жилд (шеърлар, драмалар, таржима)

Ўзбек адабиётининг ёрқин вакили Абдулҳамид Сулаймон ўғли Чўлпоннинг уч жилдли Асарларинннг биринчи жилдига шоирнинг турли йилларда ёзилган ва турли нашрларда эълон қилинган шеърлари, драматик асарлари ҳамда Шекспирнинг «Ҳамлет» пьесаси таржимаси киритилган.

Чорлов (Шеърлар тўплами)

Шоир Абдухамид Парданинг шеърлари самимият билан йўғрилган. Янги "Чорлов" тўплами асосан лирик шеърлар, "Навоий" достони ва жаҳон шеъриятидан қилинган таржималардан иборат. Уларда инсон қалбининг ранг-баранг жилолари шоирона ифода этилган. Ғазал ва мухаммас йўлида битилган ашъорлар шоирнинг мумтоз адабиётимизга меҳр-муҳаббати ҳосиласидир. "Чорлов" тўплами дилрабо шеърият мухлисларига манзур бўлади, деган умиддамиз.

Бизнинг кишлок

Дунёда ёш боланинг кўнглига йўл топишдан оғирроқ вазифа бўл маса керак. Болаларнинг руҳий оламини билган ёки силишга нити кишигина улар билан тез тил топишади. Болалар шоири бўлишнинг қийнлиги ҳам шундаки, болаларнинг қалби очилмаган қўриқ бўлиб, унда гўзал бог-рог яратиш масъулияти шоирнинг зиммасига тушади. Ҳусан Убайдулло болалар оламининг очилмаган газларини ёритишни, болаларни ахшиликка ундаб, ёмонликка нафрат билан қарациии турли жониворлар ёки предметлариниг суҳбатлари орқали беришни яхши кўради. Унинг «Ухшатиш», «Тарсаки», «Қорним таке, «Га», «Қозон» «Эшак», «Тун-Тун», «Зулук» сингари кўплаб шеър лари болаларга завқ бериш билан биргаликда фикр юритишга ҳам Ўргатади. Унинг шеърларида энг муҳим нарса самимийлин бўлгани учун ҳам ёқимли ва ҳузурбахш туйилади. Шоириниг «Уруш бўлма- сип», «Урмонда айиқ...» кабир бир нечта шеърлари мазмунан бир оз оқсаса да, аммо шу шеърлар ҳам ҳаётга яқин бўлгани учун ўзини оқлайди. Умуман айтганда, Ҳусан Убайдуллонинг «Бизнинг қишлоқ комли тўплами китоб ҳолида чоп этилса, болалариниг чинакам шопр дари камайиб кетган бугунги кунда болалар ўзларининг самимий шоири билан ўртоқлашган бўлур эди.

Ёғдуларга чўмган кўнгиллар

Ушбу китоб муҳаббат ҳақида. Муҳаббатнинг буюк кудрати ҳақида. Азиз китобхон! Муҳаббат деб аталмиш сеҳрли туйғунинг нималарга қодир эканлигига сиз ҳам гувоҳ бўлинг.

СЎНГГИ ҚЎНҒИРОКДАН КЕЙИН...

Мустақиллик йилларида мамлакатимиз таълим тизимида амалга оширилган улкан ислоҳотлар нафақат ёш авлоднинг пухта билим олишини, шунингдек, ёшларнинг шахс сифатида шаклланишини таъминлашда ғоят улкан аҳамият касб этди. Ислоҳотлар жараёнида педагог кадрларни тайёрлаш, уларнинг малакасини мунтазам ошириб боришга доир чора-тадбирлар ҳам изчил йўлга қўйилди. Бу борада матбуот олиб бораётган ишлар таҳсинга лойиқ. Республикамиз газета ва журналларида баркамол авлод тарбиясига оид эълон этилаётган мақолаларда бевосита бугунги кун талабларидан келиб чиқилган ҳолда таълим-тарбия, одоб-ахлоқ, дунёқарашни шакллантиришга ҳамда умумий соний муаммолар аниқ ҳаётий мисоллар орқали таҳлил этиб берилаётир.

Асарлар II жилд

Туркистоннинг ... номлик бир уездни шаҳарда Ҳожи Аҳмад исмли 60 яшар бир камбағалгина сартарош ҳожи бор эди. Анинг хотуни чахутка (сил) касалига мубтало бўлуб, тўқуз ой қадар хасталик тўшагида ётгандан сўнгра вафот бўлғон эди. Ул хотундан Муҳаммадиёр исминда бир ўғил туғилган эди. Ҳожи Аҳмад ўз шаҳрида «ҳожи сартарош» деб машҳур эди. Анинг ҳожилиғининг бош сабаби 15 яшар экан вақтида отаси ила ҳажга борган эди. Отаси ҳаж да вафот топкандан сўнгра «ёлғуз ўзи Миср, Истамбул, Фас-Марокаш, Булужистон, Бағдод, Эрон ва Афғонистон тарафларни ва ички Русияни ўн йил қадар саёҳат қилуб қайткан эди.