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Comment écrire sa thèse

Peut-on écrire une thèse sans mourir d’ennui ou devenir à moitié fou ? Oui, et mieux encore, répond Eco : il faut vivre la thèse comme une chasse au trésor, et non un rite masochiste d’un autre âge. Quels que soient sa durée, son nombre de pages, la discipline choisie ou le sujet lui-même, tout travail de recherche, du mémoire au doctorat, est un exercice inégalé pour la formation de l’esprit, à condition de bien s’y prendre. Définition du sujet, plagiat, paraphrase, mais aussi relations diplomatiques avec son directeur de recherche : avec humour, tendresse et pragmatisme, Umberto Eco accompagne quiconque désire apprendre à chercher, réfléchir et construire une pensée personnelle, dans un ouvrage qui est peut-être avant tout un merveilleux guide pour, simplement, bien écrire.

Sho‘rlangan tuproqlarda agromeliorativ tadbirlarni ahamiyati va g‘o‘za hosildorligi

Bitiruv malakaviy ishida respublikada sho‘rlangan tuproqlar va ularni tarqalishi, sug‘oriladigan yerlarni meliorativ jihatidan nazorat qilish va boshqa ma`lumotlar berilgan.

Du temps social aux temps sociaux

Il faut renoncer à faire une sociologie du temps en général. Renoncement difficile pour le sociologue toujours enclin à penser la société sous forme d'unité. Unité qui produirait son propre temps, un temps unique, le temps de la société. Cette illusion de l'unité est extrêmement forte lorsqu'il s'agit du temps, en raison de la persistance de la conception newtonienne du temps (temps quantitatif) que nous avons implicitement et dont nous nous servons quotidiennement. Dire que le temps est de nature sociale et qu'il est dépendant de la société qui le construit et le représente ne permet pas pour autant d'en faire une analyse sociologique, de l'objectiver si l'on préfère. Pour ce faire, il faut définir clairement le temps spécifique et particulier que l'on entend observer.

Русский язык

В учебном пособии представлены упражнения, тесты и задания с теоретическим материалом, что позволяет студентам работать самостоятельно по данной теме. Задания подобраны таким образом, что учитываются индивидуальные особенности студентов. Упражнения способствуют формированию языковой и коммуникативной компетенции на занятиях по русскому языку, помогают активизировать имеющиеся знания, а также закрепить навыки правильной речи

Les règles de la méthode sociologique

Le fait social ne peut se définir par sa généralité à l'intérieur de la société. Caractères distinctifs du fait social : 1• son extériorité par rapport aux consciences individuelles ; 2•l'action coercitive qu'il exerce ou est susceptible d'exercer sur ces mêmes consciences. Application de cette définition aux pratiques constituées et aux courants sociaux. Vérification de cette définition. Autre manière de caractériser le fait social : l'état d'indépendance où il se trouve par rapport à ses manifestations individuelles. Application de cette caractéristique aux pratiques constituées et aux courants sociaux. Le fait social se généralise parce qu'il est social, loin qu'il soit social parce qu'il est général. Comment cette seconde définition rentre dans la première.

Qashqadaryo viloyatida g‘o‘zaning turli navlarini sug‘orish rejimi va ularning samaradorligi

Bitiruv malakaviy ishida Tuproqning chegaraviy dala nam sig‘imi, sug‘orishlardan oldingi tuproq namligi, sug‘orish muddatlari va me’yorlari va boshqa ma`lumotlar berilgan.

Маънавиятнинг ривожланиш тарихи

Ушбу ўқув қўлланма муаллифнинг олий ўқув юртларидаги кўп йиллик педагогик иш тажрибаси ва илмий изланишлари маҳсули бўлиб, унда миллий маънавиятимиз ривожланиш тарихининг долзарб масалалари изчил баён қилинган.

G`o`zani sug`orish tartiblarining defoliatsiya samaradorligi va paxta hosildorligiga ta`sirini o`rganish

Bitiruv malakaviy ishida defoliatsiya davrida havo-harorati, qo`llanilgan defoliantlar va g`o`za navlarining qisqacha tavsifi va boshqa ma`lumotlar berilgan.

Коннот ва архитектура.

Урга Шарк дахоларинниг буюк кашфиётларидан иборат илмий меросининг чукур катламлари хали тўлик урганнлмаган ва уз тачкикотчиларини кутмокда.

Маърифат дафтари

Ушбу китобда ибратли ҳикоятлар ва пурмаъно ривоятларга бой диний адабиётлардаги маърифатимизни ошириб, маънавиятимизни бойитадиган ахлоқий мавзу ва панд-насиҳат руҳидаги намуналар ёритиб берилган.

Sho‘rlangan yerlarda takroriy ekilgan ekinlarni sug‘orish rejimini o‘rganish

Bitiruv malakaviy ishida turli usulda va tartiblarda sug‘orishning tuproqning suv o‘tkazuvchanligiga ta’siri, soya navlarining sug‘orish oldi tuproq namligi ko‘rsatkichlari va boshqa ma`lumotlar berilgan.

Маърифат шуъласи (Каттақўрғон халқ таълимининг тарихи ва бугуни)

Ушбу китобда таълим фидойиси, эл юрт учун, халқ манфаати учун хизмат қилиб элда эътибор топган инсон Шамсутдин Абуҳакимов ҳақида ҳикоя қилинади

Nam saqlovchi texnologiyaning g‘o‘zani o‘sishi, rivojlanishi va hosildorligiga ta’siri

Bitiruv malakaviy ishida tadqiqotlarni o‘tkazish sharoitlari va uslublari, mulchalash usullarining tuproqning suv-fizik xossalariga ta’siri va boshqa ma`lumotlar berilgan.

Le « CONTRAT SOCIAL » de Rousseau

Le problème fondamental du Contrat Social, tel qu'il est formulé au chapitre VI du livre 1, peut s'énoncer ainsi : trouver une forme d'association, ou comme dit aussi Rousseau, d'état civil, dont les lois se superposent, sans les violer, aux lois fondamentales de l'état de nature. Par conséquent, pour comprendre la doctrine de Rousseau, il nous faut : 1° déterminer en quoi consiste cet état de nature qui est comme la pierre de touche d'après laquelle doit se mesurer le degré de perfection de l'état civil ; 2° chercher comment les hommes, en fondant les sociétés, ont été amenés à sortir de cette condition première ; car, si la forme parfaite d'association est à découvrir, c'est que la réalité n'en offre pas le modèle ; 3° alors seulement nous serons en mesure d'examiner les raisons pour lesquelles, suivant Rousseau, cette déviation n'était pas nécessaire et comment est possible la conciliation de ces deux états, à certains égards contradictoires.

СОЛИҚЛАР ВА СОЛИҚҚА ТОРТИШ

Фаннинг сиртқи таълим талабалари учун маърузалар матни “Спорт менежменти ва иктисодиёт” кафедрасининг 2017 йил “26” август “ 1” - сонли йиғилишида мухокамадан ўтган ва Институт Кенгашига мухокама қилиш учун тавсия этилган.

L’Allemagne au-dessus de tout

Le principal objet des études qui constituent notre collection 1 est de dépeindre l’Allemagne telle que la guerre nous l’a révélée. Déjà, nous avons parlé de son humeur agressive, de sa volonté belliqueuse, de son mépris du droit international et du droit des gens, de son inhumanité systématique, de ses cruautés réglementaires. Mais ces manifestations multiples de l’âme allemande, si réelle qu’en soit la diversité, sont toutes placées sous la dépendance d’un même état fondamental, qui en fait l’unité. Elles ne sont que des expressions variées d’une même mentalité que nous voudrions, dans le présent travail, chercher à atteindre et à déterminer.