-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
ЛАЙЛИ ВА МАЖНУН
Ҳозирги мавжуд бўлган нарсалар, олам, ҳатто борлик ва йўқлик ҳақида тасаввур бўлмаган бир пайтда дастлабки яратилиш шабадаси вужуд томон қўзғалди. Инсоф билан назар ташлаган ҳар бир киши буни англар эди-ю, лекин сўзнинг ўзи йўқ эди. «Кун» амри зоҳир бўлган чоғда, «фаякун» шовқини ҳам пайдо бўлди. Демак, биринчи садо сўз экан, ҳар қандай қўшиқнинг ҳам бошланиши сўздандир. Эй сўз, бунчалик ажойиб гавҳарсан?! Гавҳар нимаси, мавж урган денгизсан! У денгиз бунча дилкаш нақшларни бир тўлқинланиш билан ярқиратиб яратди. Ер қаъридан тортиб фалак юксаклигигача бўлган нарсаларнинг жами унинг аввалги, мавжидир.
-
ҲОЛОТИ САЙЙИД ҲАСАН АРДАШЕР
Солики фоний ва гавҳари коний, орифи маоний. Саййид Ҳасани Ардашер (Раҳматуллоҳи) сияр ва ҳолотида. Аларнинг отаси Ардашер Бойсунгур мирзо мулозими эркандур. Қушчилик шевасида мулозамат қилур эркандур. Ул фанда ғояти мулоямат ва ниҳояти маҳоратдин кушбегилик мансабиға етибдур, балки мундин дағи кўп бийикрак маносиб касб этибдур.
-
САМОЙИНУР
Нозиктаъб шоиранинг ушбу сайланма китобига киритилган тур кум шеърлари ва достонида инсон рух,иятининг ута нозик, куз ил- FaMac, акдан идроки мураккаб олис манзиллари бадиий чизгиларда акс этади.
-
ҲОЛОТИ ПАҲЛАВОН МУҲАММАД
Паҳлавоннинг насабида саёдат шарафи бор, аммо чун тағойиси Паҳлавон Абусаид ким, замоннинг паҳлавон ва мусаллам куштигири эркондур ва Паҳлавон кичик ёшлиғ эрконда ул фанда кундан-кунга андин ғарибосор ва ажиб намудорлар зоҳир бўлур эркондир. Андоқки, оз фурсатда жамиъ абнойи жинс борини мағлуб қилиб, бориға фоиқ ва ғолиб келибдур. Чун рўзгор ҳарунлиғидин ва лайлу наҳор буқаламунлиғидин Паҳлавон Бусаид ҳаёт вадйатин муқтазойи ожил ға топшурубдур. Паҳлавон истиҳқоқ била паҳлавонлиқ сартакиясига ўлтурубтур ва бу тойифа сарҳалқалиғин тавъ ва рағбат била қабул қилибдурлар.
-
Ҳикматлар
Улуғ мутафаккир Алишер Навоий XV асрда яшаб ижод этди. У даврда феодал тузум жамият ҳаётига таҳлика солган эди. Саройда фисқу фужур авж олган, мамлакатда жабру вухм ҳукмрон, инсон ҳуқуқи поймол қилин ган эди. Бу ҳол инсонпарвар Навоийни қаттиқ изтиробга солди.
-
ҲАЙРАТУЛ - АБРОР
Ҳар бир авлод ва замона яратган бойликларнинг энг қимматбаҳоси фақат Ўша давр учунгина эмас, балки келгуси замон ва авлодлар учун ҳам қадрли ва қимматли бўлиб сақланадиган ёдгорликдир. Навоий яратган «Хамса» ана шундай энг мўътабар ва энг азиз адабий хазинадирки, унинг эътибори асрлар ўтган сари заррача камайгани йўқ, аксинча, тобора ошиб бормоқда.
-
Тақдир уфқлари
Ушбу китоб ажойиб бир ўзбекистонимизнинг оддий ва шу билан бирга ҳеч кимга ўхшамайдиган бир замондошимизнинг хаёти .бу китоб оилавий ўқишга тавсия этилган.
-
ҒАЗАЛЛАР. ШАРҲЛАР
Бисмиллаҳир роҳманир-роҳим. Зиҳи исминг азим, раҳмонлиғ ва раҳимлигинг вожиб ут-таъзим. Исм сенинг исминг ва раҳмонлиғ ва раҳимлигинг сенинг қисминг, сен ганж ва офариниш тилисминг. Исминг жамъи сифоти асмои ҳусно, раҳмонлиғ ва раҳимлигингга юз минг ҳамду сано. Раҳим ҳам сен, раҳмон ҳам сен, азим ҳам сен, субҳон ҳам сен. Субҳоноллоҳ, не кибриёву азаматдурким, сендин ўзгага вужуд итлоқи бўҳтон ва туҳматдур. Зотинг қайюми барҳақ, вужудинг воқеъи мутлақ. Сендин ўзга мавжуд кўрунганлар намуди бебуд, балки нобуду номавжуд, вужуд ва мавжуддин сен мақсуд. «Таоло шонука ва амма эҳсонука ва ло илоҳа ғайрука.
-
ФАХРИЁНА
Таниқли шоир Яҳё Тоғанинг қатор китобларичоп этилган, қатор шеърлари аллақачон эл кўнглидан жой олган.
-
Кўклам қалдирғочлари
Яхё Тоға самимий шоир. Самимийлик маънавий сахийлик ички-рухий эркинлик унинг шеърларида назарга тушадиган фазилатлардан.
-
Осмонимни бўшатиб куйинг (шеърлар)
Хужайиним уйкудан Турди, авзойи чатоқ. Сурасам, индамади, Туш кўрдими ёмонрок;?..
-
АРБАЪИЙН
Қўлингиздаги китобча Навоийнинг мана шу асарининг нусхасидир. Бу нусхани ҳозирлашда Навоий куллиётининг Париж нусхаси асос қилиб олинди. Париж миллий кутубхонасида сақланаётган бу қўлёзманинг фотонусхаси марҳум Ҳамид Сулаймоннинг иҳтимоми билан Узбекистон Фанлар академиясининг Қўлёзмалар институтига келтирилган эди. 1893 йилда Лахтин матбаасида ва 1907 йилда Богчасаройда Исмоилбек Ғаспиринский матбаасида тошбосма қилинган «Чиҳил ҳадис»лардан кўмакчи нусха сифатида фойдаланилди.
-
Қоғоз йўли
Қўлиздаги ромон етук француз ёзувчиси,иқтисотчи давлат арбоби, Эрик Орсенна ажойиб асарларидан биридир,
-
-
Одам нега ароқ ичади ёки оқ ароқнинг қора қилмишлари
Ушбу рисола минг-минглаб инсонлар ўлимига сабаб бўлган захри қотил май,шароб яъни ароқ ичадиган инсонларнинг даҳшатли қилмишлари тўғрисида
-
Шифобахш неъматлар
Шифобахш неъматлар ушбу китоб инсоният ҳаёти ўсимликлари олами билан табиатни ўргатади