Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

Бола Алишер

Қиссада улуғ бобокалонимиз Алишер Навоийнинг болаликданоқ Оллоҳ берган зеҳнга, ақлу одобга эга бўлганлиги ҳаётий лавҳаларда акс эттирилади. "Бола Алишер" биринчи марта тўла ҳолда Ойбек вафотидан кейин , 1974 йилда "Гулистон" журналида "Алишернинг ёшлиги" номи билан чоп этилади.

Chinor

Romanning boshida butun yurtga tarqab ketgan uzoq-yaqin qarindoshlaridan xabar olgani otlangan Ochil boboga qo'shilishib muallif olis safarga chiqadi. Mana shu o'ta qiziqarli va ibratli safar asnosida bobo peshanalaridagi ajinlar singari bir-biriga ulanib ketgan insoniy taqdirlar haqidagi goh shirin, goh achchiq hikoyalarga oshno tutinasiz. Tog‘ bag‘ridagi huv o‘sha bulut bulut emas, chinor. Darvoqe, tog‘ning o‘zi ham, qishloq ham uning nomi bilan Chinortog‘, Chinorqishloq deb ataladi. Bizning Ochil buva shu yerda tug‘ilgan. Men gapni to‘g‘ri shu kishidan boshlamoqchi edim-u, lekin bu joylarda chinorsiz hech narsani tushuntirib bo‘lmaydi.

Andisha va g'urur

Jeyn Ostin «Andisha va g'urur» («Gordost i predubejdeniye») asarida qishloq dvoryanining qizi Elizabet Bennet bilan o'zining kelib chiqishi, boyligi ila mag'rur boy pomeshchikning o‘g‘li Fitsuilyam Darsi o'rtasidagi sarguzashtlarni hikoya qiladi. Asar 1813-yilda nashr qilinib, adabiyot dunyosida katta shov-shuvga sabab bo'ldi. Ushbu asar haqida o‘sha paytdagi «Britaniya tanqidchisi» jurnali shunday yozgan edi: «Asar shu paytgacha o'quvchilar hukmiga havola qilingan bu turdagi hamma romanlardan yuqori turadi». Umid qilamizki, mazkur asar hurmatli o‘zbek kitobxonlariga ham manzur bo‘ladi.

Abadiyat qonuni

Inson hayotini sarhisob qilib, qat'iy xulosalar chiqarishga undaydigan asar Og‘riq o‘ng yelkadan boshlandi. Keyin asta-sekin ko‘krakka surilib, chap siynaning allaqaysi bir tubiga joylashib oldi. Sal o‘tmay kimningdir qavargan, dag‘al barmoqlari ko‘krak qafasini yorib kirib, yurakka changal urdi-yu, uni xuddi bir bosh uzumni czgilaganday ayovsiz ezg‘ilay boshladi.

Мичман тихоня

Роман про моряка мичмана

Асарлар тўплами

Машҳур совет ёзувчиси Михаил Александрович Шолохов "Очилган қўриқ" романининг иккинчи китобида колхоз тузуми барпо қилинган йилларидаги қишлоқ ҳаётини тасвир қилади. Ер ёмғир намидан кўпчир, шамол булутларни тўзитганда эса чаррақдаган офтобдан баҳра олар, ундан кўкиш буғ ўрлар эди.

Минг қуёш шуъласи

Азиз китобхон! Таниқли америкалик афғон адиби Холид Ҳусайний қаламига мансуб, жуда катта шов-шувларга сабаб бўлган асарни ҳукмингизга ҳавола этмоқдамиз. Асарда яқин ўтмишда, биздан атиги бир неча юз чақирим йироқда юз берган ҳаққоний воқеалар тилга олинган. Асар қаҳрамонларининг фожиавий қисмати билан танишаркансиз, уларга нисбатан ҳамдардлик ҳиссини туйиш баробарида тинчлик, осойишталик, фаровонлик сингари неъматларнинг қанчалик бебаҳо эканини англаб етасиз. Қалбингизда биз яшаётган замон ва макон учун беҳад шукроналик жўш уради.

Оҳу хонимнинг эри

Ёзувчининг асар қаҳрамонлари орасидаги муносабатлар, уларнинг ички кечинмалари, бўлиб ўтган воқеаларни ишонарли тасвирлаб бера олиш маҳорати сизни бениҳоя лол қолдиради.

Братья

Санаторий Арктур

Батырлар жыры

Казак халык адебияты.Мурын жыраудан жазылган муралар

Улуғ салтанат Биринчи китоб Жаҳонгир Мирзо

Ушбу китоб йигирма уч бобдан иборат. Улуғ салтанат Биринчи китоб Жаҳонгир Мирзо

Қиссаси Рабғузий 2-китоб

Ўз замонасининг таниқли тарихчиси етук шоири истеъдодли таржимони Носируддин Бурхонуддин Рабғузий Қиссаси Рабғузий асари ўзбек классик адабиётининг нодир дурдоналаридан бири ҳисобланади.

Расовая проблема и общество.

В сборник «Расовая проблема и общество» включены некоторые работы известных ученых Западной Европы и Америки. В свое время эти работы были опубликованы ЮНЕСКО в виде брошюр, в которых рассматривались отдельные аспекты так называемого расового вопроса. Авторы предлагаемого вниманию читателей сборника В основном стоят на гуманистических научных пози циях. Они критикуют расизм и расистов. Неточности и ошибочные утверждения авторов оговорены во вступи тельной статье и в примечаниях редакции к тексту.

Павел Михайлович Третьяков.

Государственная Третьяковская галерея, национальная галерея русской живописи,— художественный музей мирового значения. В мпре существует ряд музеев н национальных галерей, обладающих велпкимп ценностями искусства. Но Третьяковская галерея единственная в своем роде. Ибо само становление Галереи было в то же время процессом становления русского национального искусства, более того — русского национального самосознания: его демократических и социалистических идей. II пе только в том смысле, что они отражены в картппах этой чудесной коллекции, по и в том, что сама Галерея — актнвпая участппца их формирования и утверждеппя. Сам факт существования этой удивительной галереи оказался мощпым стимулом для художппков. способствующим созданию пропзведеппи, обращенных к народу, проникнутых жизненной правдой, чувством прекраспого, горячим патриотизмом. Поэтому так велика роль Третьяковской галереи и ее создателя.

Минг бир қиёфа

"Минг бир қиёфа" романи хаёлий олис замонлардан тортиб қиёмат қойим бўладиган, инсон қайта тириладиган даврни ўз ичига олади. Бу албатта жуда катта давр, аммо биргина инсон ҳаётида у жамланади ва замондошимиз бўлган одамнинг чигал ҳаётини акс эттиришга хизмат қилади.

Окно в минувшее

Автор Автор книги «Окно в минувшее» ставит перед собой трудную задачу - помочь широкому кругу читателей попять и почувствовать своеобразную красоту древнерусской станковой живописи. К сожалению, у нас еще бытуют устаревшие взгляды на эту живопись как на искусство чисто цер- ковное, стоявшее совершенно в стороне от реальной жизни и ни в какой мере ее не отражавшее. Эти взгляды входят органической составной частью в ту систему воззрений, которая сложилась в рамках вульгарно- социологической школы, процветавшей на рубеже 20-30-х годов. В дан- ной связи я всегда вспоминаю одну старую экспозицию произведений Древнерусского искусства, которая была осуществлена в залах Третья- ковской галереи. Под иконами, являвшимися жемчужинами древнерусской живописи, были выставлены различные орудия пыток. Тем самым якобы доказывался эксплуататорский характер этой живописи, служившей в ру- ках господствующего класса средством для одурманивания народа. Не- редко представители вульгарпо-социологической школы использовали иконы и в целях не научной, а примитивной антирелигиозной пропаганды. И результаты получались самые плачевные. Ибо нет никакой принци- пиальной разницы между тем, будем ли мы вести такую пропаганду на примере «Тронцы» Рублева или «Сикстинской мадонны» Рафаэля. В обоих случаях мы имеем дело прежде всего с великими произведениями искус- ства, и тот, кто этого пе попимает, закрывает себе тем самым доступ в мир прекрасного.